Гадание по Китайской книге перемен [Архив]

Reina

29.02.2008, 02:53

Китайская классическая Книга Перемен

1. Мысленно сформулируете вопрос, который в данный момент занимает вас больше всего.

2. Поочередно подбрасываете три монеты: это надо проделать шесть раз, чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму.

3. Если две или все три монеты легли вверх орлом, проведите на бумаге сплошную черту:
если две или все три монеты упали вверх решкой рисуйте прерывистую.

4.Черты располагаются одна над другой, начиная снизу.

5. После составления гексограммы, отысщите ее номер в таблице.
Для этого разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю - по вертикали. В точке пересечения - номер выпавшей вам гексаграммы.

6. Ниже найдите номер - значение Вашей гексограммы ( Даны две рассшировки на каждую гексограмму)

Необходимо учитывать следующее:
- не задавать книге один и тот же вопрос повторно;
- в течение одного сеанса задавать по возможности только один вопрос;
- если вам выпала гексаграмма под номером 3,29,39,47 ни в коем случае не расстраивайтесь, а примите во внимание содержащиеся в тексте рекомендации;
- не обращайтесь к книге, если задуманное может повредить окружающим.

http://i002.radikal.ru/0802/d3/b335efbb5b1e.jpg

1. Цянь. Творчество

http://i011.radikal.ru/0802/8a/43b6cb4ecfe0.bmp

Хорошая гексаграмма, символ надежд. Тем не менее, будьте осторожны: кто-то противится осуществлению Ваших желаний. Однако, если Вы проявите волю, успех обеспечен.
Постарайтесь разобраться в себе, своей жизни и решить для себя вопрос о ее цели и о том, как ее добиться.
Это время очень благоприятно для Вас, перемены произойдут не позже, чем через пол года. Сейчас Вам следует устранить неопределенность в личной жизни.
Если Ваши желания разумны и скромны, они обязательно исполнятся, хотя могут возникнуть и серьезные затруднения. В большой степени успех будет зависеть от Вашей тактичности и умения разбираться в людях.

1. Символ состоит из шести черт ян Добрый знак. Это мужская гексаграмма, означающая месяц апрель и весенние надежды. Но будьте осмотрительны! Вы на вершине горы, и возможности спуститься у вас нет.Так что будьте бдительны и рассудительны, пока находитесь наверху. Не позднее, чем через шесть месяцев ждите крупных перемен. Время благоприятствует вашим начинаниям. В личной жизни у вас известная неопределенность, необходимо внести в нее ясность. Если желание ваше разумно и скромно, оно непременно исполнится. Кто-то противостоит вам, но, если вы будете решительны и непреклонны, вас ожидает успех. Испытание вы выдержите.

2. Кунь. Исполнение

http://i030.radikal.ru/0802/f9/600093ab2dd3.bmp

В ближайшем будущем Вам потребуются все Ваши силы и весь Ваш опыт, чтобы противостоять людям, желающим нарушить Ваши планы. Будьте осторожны в отношениях с незнакомыми и малознакомыми людьми.
Сейчас Вы вряд ли сможете в полной мере проявить все свои таланты, но если Вы будете работать усердно, через два месяца Вам гарантирован успех.
Помните: сейчас не время думать о выгоде. Также в ближайшее время не следует отправляться в путешествие.
Вероятно, что скоро Вы встретите человека, которого очень заинтересуете.
Ваше желание обязательно исполнится, хотя и не сразу.

2. Боги пробудили мать-землю. Трудитесь усердно, и через два месяца усилия ваши увенчаются большим успехом. Вы культурный и жаждущий знаний человек, с любовью относитесь даже к самым малым плодам своего труда. Очень привязаны к матери. Сейчас не время давать волю корыстолюбию, так что не думайте слишком много о материальной выгоде. Желание ваше исполнится, хотя и не сразу. В ближайший период не рекомендуется отправляться в дорогу - ни одному, ни с кем- либо. Скоро в вашем окружении появится человек, питающий к вам сильный интерес.

3. Чжунь. Начальная трудность

http://i003.radikal.ru/0802/74/4a18382349fc.bmp

Увы, это одна из самых плохих гексаграмм. У Вас ничего не получится, удача и везение оставили Вас. Единственное, что Вам остается - терпеливо ждать более благоприятного времени.
Очень Важно для Вас не терять хороших отношений с окружающими, они смогут оказать Вам необходимую помощь.
В ближайшие три месяца ничего не предпринимайте, однако, не забывайте строить планы на будущее. Возможно, Вы услышите хороший совет от женщины.

3. Одна из самых злосчастных комбинаций. За что бы вы не брались, все будет валиться из рук, не давая результата. Не остается ничего другого, как ждать более благоприятного времени. По меньшей мере три месяца старайтесь вести замкнутый образ жизни, что вовсе не означает, что в этот период не следует пытаться продумывать планы на будущее. Будьте терпеливы, прислушайтесь к советам женщины. Об удачливости, везении в делах в данный момент не может быть и речи.

4. Мын. Ошибки молодости

http://i034.radikal.ru/0802/6a/d6791db1968e.bmp

Сейчас все для Вас как будто закрыто туманом, но скоро он рассеется, а пока постарайтесь воздержаться от принятия каких-либо решений.
Чтобы двигаться дальше, Вам необходимы новые знания. Лишь после их приобретения принимайтесь за дело. Вам следует обратиться за помощью к наставнику, который научит Вас тому, что Вам требуется, но человек это не придет к Вам сам - проявите инициативу в его поиске.
Скоро перед Вами откроются новые возможности, но постарайтесь не распылять свои силы: по возможности, сконцентрируйте их на выполнении какого-либо одного замысла.
Те Ваши желания, которые требуют для воплощения срок до трех недель, скорее всего исполнятся. Более глобальные замыслы вряд ли воплотятся в жизнь в ближайшее время.

4. Все вокруг вы видите, будто сквозь некую пелену, но она скоро спадет и мир вновь обретет для вас ясность. Однако, поскольку в настоящее время ваши нервы сильно расшатаны, не принимайте скоропалительных решений. Если хотите добиться успеха, не пренебрегайте советами начальства, вдумайтесь в них; скоро все изменится. Не унывайте. Побольше времени уделяйте общению с детьми. Новые планы, новые перспективы уже возникают, но даже близко нет новой любви. Сконцснтрируйте волю на исполнение одного единственного желания.

5. Сюй. Ожидание

http://i016.radikal.ru/0802/eb/88665bde7645.bmp

Ваши замыслы успешно воплотятся в жизнь лишь в том случае, если Вы в полной мере способны терпеливо ждать.
Очень скоро Вам понадобятся силы, но не торопитесь: поспешные действия сейчас могут принести только вред. К тому же, через некоторое время Вы должны встретить человека, который Вам поможет.
Ваше материальное положение скоро улучшится.
Ваше желание обязательно исполнится, если Вы будете достаточно терпеливы и осмотрительны.

5. Ждите и собирайтесь с силами, очень скоро они вам понадобятся - когда наступит весна, сойдет снег и вновь зацветут цветы. Слишком торопливые действия сейчас могут принести только вред. Потерпите еще немного, месяца два, пока не явится некий человек, который поможет вам так, как вы и не ждете. Если же вы теперь решительно и энергично займетесь планированием дальнейших действий, то помощь и поддержка придут еще быстрее. Ваше материальное положение внезапно улучшится. Возможно, вы почувствуете влечение к человеку старше вас. Старайтесь не слишком обнаружить свой интерсс к нему. Желание ваше исполнится, если вы будете действовать целеустремленно и в достаточной мере осмотрительно.

6. Сун. Конфликт

http://i007.radikal.ru/0802/6f/ed3e99f54558.bmp

Сейчас у в Вашей жизни сложный период, все идет не так, назревает конфликт. Главное для Вас - ни в коем случае не поддаваться на возможные провокации, быть терпимее и сдержаннее. Постарайтесь умерить Ваши запросы.
Сейчас Вам не следует приниматься за что-либо одному - Вам нужен коллектив.
Ваши проблемы постепенно решатся сами собой, извлеченный Вами урок пригодится в будущем.
Исполнение Вашего желания в большой степени зависит от некоего влиятельного человека и от того, захочет ли он оказать Вам необходимую поддержку.

6. Вы ощущаете дисгармонию. Назревает конфликт. Ведите себя скромно и сдержанно; если вам бросают перчатку, не поднимайте ее. Постарайтесь умерить и свои требования, не пускайтесь ни в какие предприятия в одиночку, пока обстоятельства не изменятся к лучшему. Напротив, примите участие в совместной с кем-либо работе. Пусть все идет своим порядком, тогда и наступит мир и покой, и вы лишний раз убедитесь в том, что жизненные проблемы не только удр

Spongebob

29.02.2008, 14:23

Вот информация о "Книге Перемен". Очень интересная.

"Компьютер Древнего Китая"

Математические загадки "Книги Перемен". (Взято у А. Склярова)

С древнейших времен и до наших дней “Книга Перемен” оказывает громаднейшее влияние на всю жизнь китайского общества. Воздействие идей “Книги Перемен” можно обнаружить во всех философских школах как древнего, так и современного Китая. В практическом своем приложении она регулярно используется в каждой китайской семье, а в последнее время находит широкое применение и по всему миру.
Специфика гадания по “Книге Перемен” заключается в том, что с ее помощью не предсказывается будущее, а определяется развернутая характеристика текущей ситуации и рекомендации, следуя которым можно прийти к оптимальному решению проблем и благоприятному развитию событий. Говоря другими словами, “Книга Перемен” претендует на то, что по ее методике можно определять свойства любой жизненной ситуации и тенденции ее развития.
По теории “Книги Перемен” весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости. Каждая из таких ситуаций символически выражается одним из 64 знаков (гексаграмм), состоящих из двух типов черт. Один тип представляет собой целые горизонтальные черты: они называются ян (“световые”) или ган (“напряженные”). Другой тип черт - это прерванные посредине горизонтальные черты; они называются инь (“теневые”) или жоу (“податливые”). В каждом значке (гексаграмме) шесть таких черт, размещенных в различных комбинациях, например: , ,.
Каждая гексаграмма состоит из двух так называемых триграмм (значок из трех черт). Считается, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему и созидающему, а верхняя - к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся.
Все известные источники приписывают изобретение гадательных триграмм легендарному правителю древнего Китая Фу Си, который пребывал у власти, как принято считать, с 2852 года до 2737 года до нашей эры (почти 5 тысяч лет назад !!!). Символы эти Фу Си изобразил в такой последовательности:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/trigr-row.gif

Различные сочетания этих триграмм и образуют все гексаграммы в количестве 64:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-gex.gif

Каждая гексаграмма имеет свою смысловую трактовку и свой номер согласно таблице гексаграмм:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-num.gif

Принцип гадания прост: задумавшись над каким-либо конкретным вопросом (т.е. медитируя над ним), вы подбрасываете монету или игральную кость шесть раз и рисуете снизу-вверх (!!!) гексаграмму в зависимости от выпадаемого результата, затем находите по таблице гексаграмм ее номер и по “Книге Перемен” - ее смысловое значение, которое и является искомым описанием ситуации с рекомендациями действия...
* * *
Здесь мы закончим описание процедуры гадания и принципов построения “Книги Перемен” (для тех, кто вдруг не был еще знаком с ними) и перейдем к объяснению неких “странностей”, которые можно обнаружить при внимательном анализе.Первая странность заключается в каком-то “нелогичном” порядке триграмм. Напомним его:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/trigr-row.gif

Действительно, было бы более понятным, если бы триграммы располагались, скажем, в такой последовательности: http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/trigr-non.gif и т.д., т.е. прерывистые линии (черты) последовательно заменяли бы сплошные линии.

При этом, если учесть, что триграммы (как и гексаграммы) пишутся и читаются снизу вверх, то гораздо более логичной была бы следующая последовательность: http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/trigr-non2.gif и т.д. или нечто подобное...
Однако мы имеем то, что имеем...
Кому-то придирки по поводу такой “странности” могут показаться совершенно пустыми: ну, сложилось так исторически - ну и что ?.. Но не все так просто...
Проделаем маленький “фокус”: поставим в соответствие сплошной черте цифру “0”, а прерывистой - цифру “1” и запишем триграммы в привычной нам горизонтальной “развертке”:

000 001 010 011 100 101 110 111

И здесь уже читатель, знакомый на самом простейшем уровне с различными системами счисления, может заметить, что данный ряд символов есть не что иное, как числовой ряд от 0 до 7 в двоичной системе записи чисел:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/perecod-tr.gif

“Странный” порядок триграмм оказывается еще более “странным” образом связанным с рядом натуральных чисел от 0 до 7, расположенных строго (!!!) по возрастанию.
Случайность ?.. Теоретически: может быть. Но не надо спешить с выводами...
Посмотрим теперь на гексаграммы и применим к ним такой же “фокус”. Тогда из таблицы гексаграмм получим “двоичную” таблицу:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-kod.gif

Переводя содержимое таблицы из двоичной системы счисления в привычную десятичную, получим:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-ch.gif

Итак, “по прихоти” древних китайцев мы получаем числа от 0 до 63, расположенные в таблице абсолютно строго по порядку и без единой ошибки!!!
Может, кто-нибудь все еще будет считать это случайностью. Тогда пусть вспомнит комбинаторику и вычислит вероятность такого случайного “попадания”...
Но если не считать полученный результат немыслимой прихотью случая, то придется сделать вывод, что еще 5 тысяч лет назад древние китайцы были знакомы с позиционным принципом записи чисел и двоичной системой счисления !!!
Результат кажется еще более невероятным, чем случайное совпадение гексаграмм с числовым рядом. Но опять-таки не надо спешить...
Перейдем к другой “странности”. Вспомним, что у каждой гексаграммы есть свой порядковый номер, который определяется по таблице гексаграмм:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-num.gif

“Странность” в данном случае заключается в том, что при уже описанной упорядоченности самих гексаграмм их номера разбросаны по таблице, как кажется на первый взгляд, абсолютно хаотичным образом: никакого порядка или симметрии (за исключением нескольких гексаграмм) в расположении номеров гексаграмм “невооруженным” глазом не видно.
Применим опять тот же “фокус”, сопоставив каждой гексаграмме двоичный “код”:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-sootv.gif

Возьмем теперь гексаграмму под нечетным номером, например № 41: http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/gex14.gif

Ее двоичный код - 001110.Записывая этот код в обратном порядке (т.е. не слева - направо, а справа - налево), получимм 011100, что соответствует гексаграмме № 42: .
Проведя анализ по всей таблице номеров гексаграмм (что дотошный читатель способен сделать сам), получим вывод о том, что в системе присвоения гексаграммам порядковых номеров присутствует принцип инверсии (принцип обратного прочтения). Даный принцип проявляется в следующем: к каждой нечетной гексаграмме “привязана” следующая за ней (по номеру!) четная гексаграмма, двоичный код которой образуется из двоичного кода исходной нечетной гексаграммы при обратном прочтении.
(Отметим, что прочтение двоичного кода в обратном направлении, т.е. справа налево, соответствует прочтению “натуральной” гексаграммы не снизу - вверх, а сверху - вниз.)
.
Принципу инверсии подчиняются все гексаграммы за исключением лишь восьми:

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/contra.gif

Данные гексаграммы характеризуются тем, что в их случае обратное прочтение (т.е. инверсия) приводит к той же самой гексаграмме. Но и для них присвоенные номера не являются случайными: как легко видно, эти восемь гексаграмм также разбиваются на четыре пары чет - нечет: №1 - №2, №27 - №28, №29 - №30, №61 - №62.
Указанные пары в этом случае формируются на основе принципа дополнения (или замещения): в двоичном коде гексаграммы “0” заменяется на “1” и наоборот, что соответствует замене сплошной черты прерывистой и наоборот в “натуральной” гексаграмме.
Вследствие принципа дополнения данные “исключения” (из принципа инверсии) образуют в таблице гексаграмм центрально-симметричные пары (относительно центра таблицы). При этом в каждой строке и в каждом столбце таблицы оказывается лишь по одному (!) “исключению”.

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tabl-kon.gif

Итак, абсолютно все номера гексаграмм подчиняются вполне определенным закономерностям, находящим отражение в двоичных кодах гексаграмм и отражающим сущность позиционной записи чисел.
К сожалению, пока автору не удалось отыскать каких-либо иных закономерностей в системе нумерации гексаграмм по “Книге Перемен”, кроме разбивки на пары чет - нечет. В частности, “хаос” в распределении по таблице самих пар чет - нечет никак не удается упорядочить ((скажем, не ясно - почему гексаграмма №3 не находится рядом с гексаграммой №1 или №2, а расположена чуть ли не в середине таблицы). Сможет ли кто-нибудь упорядочить этот “хаос” и возможно ли это вообще - пока не ясно...
Вне зависимости от этого представляется уже несомненным знакомство древних китайцев с двоичной системой счисления и позиционным принципом записи чисел в то время, когда даже египтяне их не знали.
Тем же, кто до сих пор в этом сомневается, можно привести дополнительное косвенное свидетельство, для чего обратим внимание на еще один раритет древнего Китая, тесно связанный с “Книгой Перемен”. Речь идет о гадальной доске, использующей знакомые нам триграммы.
На данной гадальной доске “низ” триграммы соответствует центру круга, т.е. триграммы необходимо читать от центра круга к его внешней области.

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/circlegex.gif

Легко заметить, что триграммы расположены таким образом, что образуют центрально-симметричные пары по знакомому нам принципу дополнения (замещения): http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr0.gif и http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr7.gif, http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr1.gif и http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr6.gif, http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr2.gif и http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr5.gif, http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr3.gif и http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/tr4.gif

“Фокус” с переходом в двоичный код иллюстрирует принцип дополнения более наглядно (для удобства двоичный код триграмм расположен привычным образом, т.е. его надо читать слева направо, не наклоняя голову).

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/circle2.gif

Перевод двоичного кода в привычную десятичную систему счисления выявляет еще одну закономерность: триграммы расположены на гадальной доске таким образом, что соответствующие им числа десятичной системы образуют два числовых ряда. Числа с 0 до 3 расположены против часовой стрелки в порядке возрастания, а числа с 4 до 7 - по часовой стрелке также в порядке ввозрастания.

http://www.geocities.com/avraamil/ichzin/circle10.gif

Положение чисел с 4 до 7 обуславливается положением чисел с 0 до 3 и принципом дополнения, поскольку по двоичной системе число 4 дополняет 3, число 5 дополняет 2, 6 дополняет 1, а 7 дополняет 0.
Однако упорядоченность ряда от 0 до 3 на гадальной доске так просто уже не объясняется и наводит на мысли о преднамеренности действий древних авторов раритета, знакомых с двоичной системой счисления, получившей широкое применение лишь в век вычислительной техники.
При полученных выводах вопросов возникает гораздо больше, чем ответов, но тем и интересно древнее наследие, полное загадок и невероятным уровнем знаний тех, кого мы привыкли считать примитивными народами...

Часть II. "Книга Перемен" - код Вселенной ?!.

Предыдущая часть работы по китайской «Книге перемен» была уже опубликована в электронном варианте, когда автору попалась на глаза книга Ф.Капра «Дао физики», где анализируется явное сходство древних восточных философий с воззрениями передовой современной физики. В связи с этим появилась возможность дополнить «голый» математический анализ первой части некоторыми соображениями...

* * *

Как уже упоминалось в первой части данной работы, китайская «Книга перемен» не являлась просто «гадальной доской», а представляла собой своеобразную символическую квинтэссенцию всей философии Древнего Китая. Основная мысль этой философии заключается в том, что все явления во Вселенной имеют динамический характер, а мир заполнен непрекращающимися превращениями и преобразованиями всего сущего.

«Перемены - это книга, Которой нельзя чуждаться.. Ее Дао всегда изменяется - Преобразования, движение без минуты покоя, Протекающее через шесть пустот, Поднимаясь и утопая без устойчивой закономерности. Твердое и податливое сменяют друг друга в одном. Их нельзя вместить в какое-либо правило, Здесь действуют лишь перемены» (из даосских книг).

При этом любые перемены, любые изменения рассматриваются здесь не как результат действия каких-либо сил, а как внутренне присущая всем вещам склонность изменяться.

Своеобразие и оригинальность подобного подхода восточной философии долго воспринимались лишь как некая «экзотика», хитроумное логическое построение, далекое от реального мира. Но во второй половине XX столетия такая, казалось бы, далекая от «простого философствования» наука как физика вдруг стала приходить к аналогичным выводам.

«Динамический характер восточной философии представляется нам одной из важнейших ее особенностей. Восточные мистики воспринимают Вселенную как неразрывную сеть, переплетения которой носят не статический, а динамический характер. Эта космическая сеть наделена жизнью, она непрестанно движется, растет и изменяется. Современная физика, в конечном итоге, тоже пришла к восприятию мира в виде своеобразной сети взаимоотношений и, подобно восточному мистицизму, постулирует внутреннюю динамичность этой сети. С динамическим аспектом материи мы сталкиваемся в квантовой теории, описывающей двойственную природу субатомных частиц, одновременно обладающих свойствами частиц и волн, и, в еще большей степени, - в теории относительности, в которой.... предполагается, что материя не может существовать вне движения. Следовательно, свойства субатомных частиц можно объяснить только в контексте динамической картины мира, то есть в терминах перемещений, взаимодействий и преобразований» (здесь и далее: цитаты из Ф.Капра, «Дао физики»).

«Квантовая теория обнаружила, что частицы - это не изолированные крупицы вещества, а вероятностные модели-переплетения в неразрывной космической сети. Теория относительности вдохнула жизнь в эти абстрактные паттерны, пролив свет на их динамическую сущность. Она показала, что материя не может существовать вне движения и становления. Частицы субатомного мира активны не только потому, что они очень быстро движутся; они являются процессами сами по себе!»

Но близость позиций древних китайских воззрений и современной физики оказывается значительно более глубокой нежели «простое совпадение» основного принципа.

Скажем, если физика привыкла для наглядного представления и отображения сути своих принципов использовать математические выражения, то согласно представлениям древних китайцев, все сущее вокруг нас возникает благодаря известным моделям осуществления перемен и отражается в них при помощи различных сочетаний линий внутри триграмм и гексаграмм. Но в первой части данной работы было показано, что расположение триграмм и гексаграмм в китайской традиции регулируется вполне четкими и однозначными математическими закономерностями !!!

Ф.Капра же отмечает, что «максимальное проявление сходства воззрений восточной философии и современной науки наблюдается в теории S-матрицы... S-матрица представляет собой набор вероятностей для всех возможных реакций с участием адронов. S-матрица получила такое наименование благодаря тому обстоятельству, что вся совокупность возможных адронных реакций может быть представлена в виде бесконечной последовательности ячеек, которая в математике называется матрицей... Одно из важнейших нововведений теории S-матрицы заключается в том, что она переносит акценты с объектов на события; предмет ее интереса составляют, таким образом, не частицы, а реакции между ними. Такое смещение акцентов вытекает из положений квантовой теории и теории относительности».

Но «Книга перемен» также рассматривает не объекты, а события (т.е. перемены). И то, что в S-матрице является реакцией, то в «Книге перемен» - возможное событие, а соответствующая гексаграмма представляет из себя некий «код» данного события. Таким образом, «Книга перемен» - своеобразный аналог S-матрицы!..

И эта аналогия не ограничивается лишь акцентом на событиях, а прослеживается еще по целому ряду параметров.

«...теория, объединяющая квантовую теорию с теорией относительности, должна отказаться от точного местонахождения отдельных частиц... Теория S-матрицы решает эту проблему, указывая точные значения только для импульсов частиц и умалчивая о том участке пространства, в котором происходит соответствующая реакция».

Но и «Книга перемен» акцентируется не на конкретной ситуации (начальной или конечной), а лишь на тенденции изменения этой ситуации, что аналогично как раз импульсу частицы...

В теории S-бустрапа и в ее развитии - теории бутстрапа (есть и такая) - каждая частица принимает самое активное участие в существовании других частиц. Каждая частица помогает порождать другие частицы, которые, в свою очередь, порождают ее. То есть весь набор частиц взаимосвязан и взаимно зависим.

Но и по «Книге перемен» в каждой ситуации есть каждая другая, в каждом событии («перемене») содержатся элементы всех других событий...

Таким образом оказывается, что «Книга перемен» - та же S-матрица, только конечная и двумерная. Но она еще и шестиуровневая (ведь построена на гексаграммах - фигурах из шести элементов).<

«В «И цзин» [т.е. «Книге перемен»] триграммы и гексаграммы представляют те паттерны Дао, которые порождаются динамическим чередованием ИНЬ и ЯН в различных ситуациях, как в космосе, так и в жизни людей. Эти ситуации бесконечного протекания и видоизменения. Все вещи в этом мире подвержены изменчивости и текучести. То же самое характерно и для их символических изображений - триграмм и гексаграмм. Последние посстоянно пребывают в состоянии преобразования и становления: одна фигура перетекает в другую, сплошные линии прогибаются и разрываются пополам, а два фрагмента разорванной линии стремятся сблизиться и срастись друг с другом. «И цзин», с ее учением о динамических паттернах, порождаемых изменениями и преобразованиями, представляет собой наиболее близкую аналогию восточного мышления и теории S-матрицы. Обе эти системы взглядов уделяют первоочередное внимание процессам, а не объектам. В теории S-матрицы в качестве процессов выступают реакции частиц, лежащие в основе всех явлений мира адронов. В «И цзин» процессы носят название «перемен» и рассматриваются в качестве понятия, необходимого для описания и объяснения всех явлений природы».

Ф.Капра обращает внимание еще на одну поразительную аналогию между S-матрицами и «Книгой перемен»:

«В теории S-матрицы понятие канала реакции имеет более фундаментальное значение, чем понятие частицы. Оно определяется как набор квантовых чисел, присущий различным адронным сочетаниям, а нередко - и отдельным адронам. Какое именно сочетание пройдет через тот или иной канал, определяется вероятностью и зависит, в первую очередь, от имеющегося количества энергии».

«Вероятность прохождения реакции при столкновении двух адронов зависит от количества энергии, принимающей участие в столкновении... Однако при некоторых значениях запаса энергии вероятность реакции возрастает довольно резко; при таких значениях реакция будет происходить гораздо чаще, чем при всех остальных».

«Изменения в мире адронов порождают структуры и симметричные паттерны, которые могут быть символически изображены в виде каналов реакций. Физика не склонна придавать фундаментальное значение ни этим структурам, ни их симметрии, воспринимая их как логическое следствие динамической природы частиц из их тенденции к преобразованиям и изменениям».

«В «И цзин» мы тоже имеем дело с порождениями перемен - особыми структурами, триграммами и гексаграммами, которые, как и каналы частиц, представляют собой символические изображения возможных направлений перемен. Если каналы реакции наполнены течением энергии, то между линий, из которых состоят гексаграммы, струится поток «перемен»...»

Можно проиллюстрировать этот процесс следующим образом: кидая кости, абонент (т.е. гадающий по «Книге перемен») для полного соблюдения условий должен думать о проблеме (или ситуации), т.е. медитировать, говоря другими словами. Таким образом, медитируя, абонент направляет свою энергию на матрицу «Книги перемен» и вызывает определенный резонанс с каким-либо вариантом событий. Возрастание энергии при резонансе обеспечивает «выбор» наиболее вероятного варианта развития событий. Аналогия с S-матрицей практически полная...

И более того. То, что до сих пор считалось «недостатком» теории S-матрицы, оборачивается ее достоинством, а именно: зависимость структуры S-матрицы от сознания ! В философии «Книги перемен» важность роли сознания абонента не только учитывается, но и является одним из основных положений. В данном же случае сознание оказывается тем самым дополнительным источником энергии, обеспечивающим резонанс соответствующей «перемены» (т.е. канала реакции, по теории S-матрицы).

Далее. В теории S-матрицы существует несколько основных принципов, ограничивающих возможности построения элементов S-матрицы. В частности, по одному из этих принципов: «исход той или иной реакции можно предсказать только в терминах вероятностей, то есть сумма вероятностей всех возможных исходов - включая тот случай, когда взаимодействия между частицами не происходят вообще - должна равняться единице».

Но именно в терминах вероятности рассматриваются возможные варианты развития событий по китайской «Книге перемен». Очевидно, что сумма вероятностей различных вариантов в реальной жизни также равняется единице. В том числе и по выпадению костей при построении гексаграммы.

Если в «чистом» виде рассматривать бросание костей, то вероятность построения конкретной гексаграммы, естественно, будет равняться 1/64. Но если допустить, что процесс медитации (размышление над ситуацией) передает в матрицу «Книги перемен» некую энергию, изменяя расределение этой энергии между различными вариантами, то вероятности выпадения различных гексаграмм должны (по методологии «Книги перемен») изменяться, как бы «перераспределяя» вероятность построения в пользу той гексаграммы, которая соответствует «резонансному каналу реакции» (т.е. наиболее вероятному варианту развитию событий). При этом сумма вероятностей по всем гексаграммам, согласно указанному принципу S-матрицы (да и по простой логике) также должна оставаться равной единице.

Другой принцип, ограничивающий возможности построения элементов S-матрицы «гласит, что вероятности реакций (а следовательно, и элементы S-матрицы) не зависят от расположения экспериментального оборудования в пространстве и времени, его пространственной ориентации и состояния движения наблюдателя».

Некую аналогию этому принципу также можно обнаружить в «Книге перемен». Как указывалось в первой части данной работы, номера гексаграмм образуют пары «чет-нечет» на основе «принципа обратного прочтения». Поскольку гексаграмма является «одномерным» объектом (есть лишь одна ось «верх - низ»), постольку изменение «расположения наблюдателя» может выражаться лишь в изменении направления прочтения гексаграммы по этому «измерению»: либо сверху-вниз, либо снизу-вверх. Факт образования пар гексаграмм при этом изменении «ориентации» и будет отражать факт независимости вероятности «перемен» от «позиции наблюдателя». (Хотя строго этот принцип в «Книге перемен» не соблюдается: при всей «парности» гексаграммы получаются все-таки разные...)

Итак, таблица гексаграмм «Книги перемен» и принципы ее построения обнаруживают весьма сильное сходство со свойствами S-матрицы, описывающей фундаментальные процессы микромира. Подобное совпадение по множеству параметров не может быть абсолютно случайным... Если же учесть взаимосвязь микромира с процессами макромира, то можно сказать, что «Книга перемен» является не просто «доской для гадания», а неким символическим отображением «кода Вселенной».

И вопрос об истоках «Книги перемен» встает с необычайной остротой... Откуда у древних китайцев многие тысячи лет назад появились знания, к которым только-только подбирается современная новейшая наука?..

Это - загадка из загадок !!!

А. Скляров. "Компьютер Древнего Китая"